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martes, 30 de julio de 2013

El flamenco se mueve (Sanlúcar, Estrella, Méndez, Mártires...)

Noticias y más noticias se suceden en el mundo flamenco. Estrella Morente recibe el reconocimiento 'Embajador de Andalucía' en los Premios de Turismo que otorga la Junta de Andalucía; Jesús Méndez recoge el 'Madroño Flamenco', galardón que reconoce a los nuevos valores del flamenco. O ¿al nuevo fenómeno?, como titulaba Manuel Bohórquez una de sus últimas columnas, y tenía respuesta: "Es ya una realidad del cante puro" (Bohórquez muestra su extrañeza al señalar que el disco, Añoranza, del cantaor jerezano haya sido publicado por la discográfica de Miguel Poveda, a quien define de "coplero porompompero" en dicho artículo. Cosas de apasionamientos flamencos, será).
Fue noticia el estreno de Flamenco para tus ojos, cuyo primer capítulo vemos días después en la web de Rtve. Dedicado a la bulería, muestra la versatilidad de "un estilo que come de todo y todo lo asimila", en las voces de Montse Cortés, Diego Carrasco, David Palomar y Diego el Cigala, conductor del programa, y en el toque de Tomatito y Diego del Morao. Actuaciones en directo, en un escenario 'sauriano' (a lo Carlos Saura de la peli, Flamenco); de nuevo recae en los artistas calentar un mudo y colorido decorado. La tele no les va a regalar nada -emisión: sábados a partir de la 1 de la madrugada-, pero aún puede transmitir emociones, que entran más por los oídos que por los ojos. Y se escucha mucho flamenco en este inicio, como se puede ver aquí.


Pero la noticia más destacada de estos días es el anuncio de la retirada de los escenarios de Manolo Sanlúcar. El guitarrista lo anunció el pasado sábado tras su recital en la Cueva de Nerja (Málaga), por sorpresa. "Dejo la guitarra", dijo en el que ha sido su último recital -sólo le quedan unos cuantos en el extranjero, que cumplirá-; y eligió ese momento porque "quería despedirme con un público andaluz". Se dice que más adelante dará explicaciones de su retirada, la cual ha sido difundida por gran parte de la prensa nacional y parte de la extranjera, dedicándole elogios como 'adalid del flamenco', 'maestro de la guitarra', 'prestigioso, mítico guitarrista'. Merecidos para quien ocupa por derecho propio un lugar destacado en el toque flamenco, en particular, y en el flamenco, en general. Para saber algo más de su pensamiento, su compromiso con el flamenco, la sociedad y la vida ahí está su web o su autobiografía, El alma compartida (Editorial Almuzara).

¿Le gustaría a Sanlúcar la visión del flamenco de La Voz de Tus Muertos? Tal es el nombre de un programa de radio, en internet, que parece haber retomado su actividad tras un parón de casi un año (nos enteramos de su vuelta a través de un escrito de sus presentadores, éste). Nos alegra su vuelta, hemos echado de menos su personal 'metal'  a la hora de hablar sobre el hecho flamenco (y su selección de cantes). ¿Flamencólogos?. Sí, por qué no, y críticos, ¿tal vez de una forma diferente a la de Manolo Sanlúcar?. Tal vez no mucho; aunque cada uno es de su tiempo.
El que fuera alma, voz y textos de Mártires del Compás, Chico Ocaña, anuncia que su nuevo disco, en solitario, será de canciones de protesta, con letras sobre la corrupción y la crisis (no faltaron, tampoco, en Mártires): "Yo soy hijo de la crisis desde que nací. Cuando nadie hace nada, algo ha de pasar, ¿no? Por eso estoy cantando".


"Menos flamencología, y más información", dice alguien en twitter. Y sin embargo, el flamenco, ese Patrimonio de la Humanidad, se mueve.

jueves, 6 de septiembre de 2012

Fin de era: Pata Negra-Mártires del Compás

La canción flamenca moderna toma verdadera carta de naturaleza con La leyenda del tiempo. Ni el éxito anterior, en ventas y popularidad, de Las Grecas, la rumba "Entre dos aguas" de Paco de Lucía, ni de Lole y Manuel o Triana  tuvieron el suficiente empuje para asentar un estilo, integrarlo en la corriente musical imperante alejada del flamenco, el pop y el rock, y quedarse en ella; atraer tanto a músicos gitanos y no gitanos, como a público de todas las clases.
Raimundo Amador y Kiko Veneno.

Entrada masiva de los presentados con la etiqueta 'nuevo flamenco', luego fusión o mestizaje, a principios de la década de los 80. No era más que, de nuevo, canción flamenca puesta al día, no cante flamenco, pero partía de él.
Y es Pata Negra el modelo, referente, piedra angular de todo ese 'movimiento'; los hermanos Amador abrieron la puerta para todos los que vendrían inmediata y posteriormente, casi, o sin casi, hasta hoy.

Arrajatabla (de izquierda a derecha): Diego Amador (teclados); Juan Reina (voz, guitarra); Jesús Arispont (bajo); Raimundo Amador (voz, guitarra eléctrica); Manuel Sutil (batería); El Manglis (guitarra eléctrica).

Pasaron los años, las décadas y el modelo se mantenía, parecía que todo seguía igual en el mundo pop-rock al que había accedido, se había instalado la canción flamenca moderna. Si Morente hubiera publicado "Omega" diez años antes se habría visto como evolución lógica de lo hecho por Camarón en "La leyenda...". En lugar de un trabajo singular más del cantaor granadino, la canción flamenca podría haber avanzado con los tiempos, plantearse nuevos rumbos y no esporádicos acercamientos a la actualidad musical del momento (Chambao, 'flamenco chill').
Claro, que el panorama musical pop-rock patrio, sin raíces o influencias flamencas, también invitaba al estancamiento, el mirar hacia atrás. Más o menos sigue ahí (en el resto del mundo pasa-ba- lo mismo).
Y aparece Mártires del Compás cuando la canción flamenca -fusión, mestizaje- de finales del siglo XX era un cliché, dejándose llevar por la inercia, cargada de sonidos comunes, repetitivos, de textos llenos de tópicos, vacíos (el modelo Niña Pastori, de éxito, se impone, y permanece con las actuales Indias Martínez y compañía).
Chico Ocaña, voz, alma y letra de Mártires del Compás.

Chico Ocaña y sus muchachos van a acabar con el cliché al poner verdad, así como con los tópicos, la escasa, nula calidad de los textos. Recuperan la pureza de la canción flamenca moderna. Un reto para el resto (de ahí el nombre que dan a su música de 'flamencobilly', referencia al rockabilly, la autenticidad del rock and roll primigenio).
Pero también se acabó Mártires del Compás (gracias por todo, de corazón).
Pata Negra y compañía conectaron y se integraron en el sonido del tiempo que les tocó vivir, el más popular; ahora es otro tiempo y hay -ya desde hace tiempo, pero bueno- otro sonido, que va a hacerse popular, y sobre el que el músico con raíces flamencas tiene que pensar (o revertir a/en objeto folklórico). ¿Cómo convivirá el compás natural del flamenco en un mundo sonoro tan dependiente de un enchufe para hacer música?, ¿cómo sueña un cantaor su cante en un mundo de seres electrónicos?

(Las fotos, inéditas, son un regalo del amigo Lostau, que también gusta de aflamencamientos).

sábado, 7 de julio de 2012

Nos gustan los toros, pero...

Primer encierro pamplonica, primer encierro de San Fermín, hoy. Hubiese sido visto, que diría 'Eneas' López, por la tele, en directo.
Sentimos cierta prevención a la hora de hablar de toros, del toreo, de la tauromaquia, no por nosotros, sino por quienes puedan leer este blog y sentirse incómod@s al hacer referencia a este tema.
Sabida es que hay una relación entre toros y flamenco, como sabido es que en estos últimos tiempos el asunto de los toros está siendo muy cuestionado: crueldad con los animales, podría resumir las críticas sobre 'la Fiesta'.
Alguien decía que los toros reflejan el estado de la sociedad en cada momento. Por ejemplo, respecto al Arte. Su valoración, su impacto, el lugar que ocupa en estos momentos es confuso, nulo, marginal, manipulado, inofensivo, desactivado, y en esa línea. Así están los toros, también (lo consideramos un Arte, más real que el teatro: la carne y el hueso no simula sus fluidos; tan abstracto como la pintura abstracta).
Los toreros, ahora -aunque, viene de mucho atrás-, no se enfrentan al hecho artístico del toreo, contribuyendo a dar la razón a quienes hacen la crítica sobre la crueldad con los animales. Engatusan al público con lo del espectáculo -no entendido como espejo, sino como entretenimiento-, le ofrecen emociones vulgares, no le transforman ni transfiguran... para hacerle mejor (¿queda José Tomás?; al menos, creemos, intenta todo lo contrario que el resto de toreros).
¿Que desaparezca el toreo? Tal vez le haya llegado su tiempo, ¿más ahora que tenemos la 'partícula de Dios'?. 

Juan Belmonte.

Nuestra postura ante los toros -también es válida la de Wenceslao Fernández Flórez y sus artículos sobre las corridas de toros, o de gatos-, y ya que estamos en algo musical, es la que canta Chico Ocaña con los Mártires del Compás en la canción "Pañuelos blancos", del disco Mordiendo el duende:

"Nos gustan los toros
Pero amo a los animales..."


martes, 14 de febrero de 2012

Mártires del amor

“Cara a cara
En tu misma cara
Debajo de la almohada
Tocar tu piel
Ser como el aire
Sin detenerse
Y que no se le ve.

Qué le has hecho a mi corazón
Que parece que es domingo”
(Cara a Cara)

“Es tu mirá
Esa luz
Que me alegra el alma.

Quitarme de tu lado
Es sacar un pez del agua
Arrancarle a la noche una estrella
O contar las arenas de la playa”
(Échale, échale)

“Qué bonito es el amor
Cuando llega,
Se asoma, me ahoga
Y vuela.
Se va con el sol
Y brilla con la luna llena

Cuando tú me besas
Yo me pongo malo
Malito y colorao”
(Qué bonito es el amor)

“Para olvidarme de ti
Me puse a beber cerveza,
Para olvidarme de ti,
Y llevo más de mil botellas
Y no te arranco de mi cabeza”
(Guarda)

“Porque el amor
Es como el fuego
Que cuando llega te quema
Y si te alejas el calor no llega”
(La violeta)

“Pero sin ti
La vida no pasa. Muere.
Sin ti no hay nada que me llene.

Al caer la luna
Los cuerpos se anudan.
Al caer la luna
Mi cama, la tuya.
Al caer la luna
Fantasmas y dudas”
(El fantasma de la rumba)

“Ay quien pudiera
Agarrarse a tus pelillos
Y amanecer a tu vera.

Cómo me lleva, cómo me lleva
Me lleva Manolita
Con la lengua fuera”
(Alegrías de la sal)

“Dicen que un árbol
No hace un bosque
Ni una casa es una calle
Ni un amor es un amor.
Pero tú eres
El árbol de mi bosque,
La casa de mi calle,
El amor de mi corazón”
(Mi bosque)

“Ay, yo no quiero dinero,
Dinero para comprarte.
Yo sólo quiero quererte,
Meter la mano en los bolsillos
Y que no me falte, y que no me falte.

Vale más que todos los euros
Los ‘genarios’ de tu ventana,
Cuando los rozan tus pechos
Y mis ojitos se lo tragan”.
(Chu Lailo La Leilo)

“Eres la pila que alimenta mi linterna,
Que alumbra los caminos
Para que el amor
Nunca más se pierda.

El querer es como la higuera,
Que cuando quiere me da higos
Y cuando quiere a mí me da brevas.”
(Colores)

“Y es el cariño pa’ mi,
Como un bote de tetabri,
Y es tu cariño pa’ mi,
Que unas veces se abre fácil,
Otras, no se quiere abrir.”
(Soleares del tetabri)

“Quien maltrata un corazón
Es una bala perdida,
Y nunca tendrá calor”
(Maltratada)

“Oye, mira lo que te digo,
Que la noche es más noche
Si tu la pasas conmigo.
Que la noche es más noche
Si tú la vives conmigo.

Y el que busca lo que pierde,
Nunca vive lo que tiene,
No vive lo que tiene”.
(Oye el libro)

“Como dice mi amiga Amalia,
Ahora que estás dentro,
Dále movimiento”.
(Por el centro)



Letras procedentes de los discos:
Flamencobilly
Prohibido dá el cante
Al compás de la llaga dolorida
Mordiendo el duende
Empaquetado al vacío
Simpapeles.es/Compapeles.Son




“Se amarra el pelo,
 Se amarra el pelo,
 Con una hebra
 De hilo negro”
 (Romera)






sábado, 4 de febrero de 2012

Camarón, todos los días




-No encuentro nada que escuchar en la radio. Radio 3 sigue aburriendo, no levanta cabeza desde que la transformó el Aznar. Y no es alternativa poner la de música clásica, que a veces lo hago un tanto cansado de buscar. El resto de radios musicales, al menos las que se cogen por aquí, no interesan, son peor.
-A mí me pasa lo mismo. Sólo la pongo para despertarme mientras me preparo para irme al curro. Y son las noticias. ¡Cuanto hecho de menos a Eduardo Haro Tecglen!
-A veces pongo una de ‘bakalao’ porque al menos suena a algo de ahora, y eso que cada vez  suena más a tontería lo de los djs -otra cosa nueva de interés arrojada a...-, pero por lo menos el ‘ropaje’ de esta tontería es otra cosa a la habitual, supongo.
-…
-Y en la emisora de clásica de Radio Nacional para escuchar flamenco tienes que esperar a la noche y un par de horitas a la semana o así.
-Tendrían que poner a Camarón de 8 a 12 de la mañana todos los días. El resto, flamenco, flamenco y flamenco.
-Con un poquito de clásica, que hay que escuchar de todo y hay mucho interesante también ahí, y de jazz y esas otras cosas –folk- que meten, pero en una proporción a la inversa de la que tiene actualmente, y desde siempre, esta emisora. Al fin y al cabo el flamenco es nuestra música clásica (lo del blues se queda corto). Veo a todos esos chicos y chicas estudiando en el conservatorio a esa buena gente de los Bach, Beethoven y compañía y pienso, con suerte tocarán en una orquesta, no pasarán de meros ejecutantes, trabajadores, profesionales como mucho; no se distinguirán por nada…
-Tal vez uno o una entre miles.
-Si tuvieran como base el flamenco, saldría más de uno o una.
-Aunque sólo fuera uno, sería singular.


(Esta conversación viene a cuento porque tardábamos en volver a hablar de Camarón –una vez en esta entrada-, al que siempre hay que recordar. Al recordarle todo el flamenco se hace presente; aparece el hilo que conecta al cantaor con todo lo que contiene el flamenco ¡hasta Silverio y más allá!.
Ya que estamos con lo de la radio, me pasan el aviso de una entrevista a Chico Ocaña, voz, letra, espíritu de Mártires del Compás en un programa de Radio 3 -sirva como muestra del estilo de la 'casa'-. Aparte de sonar alguna de sus canciones, Chico dice cosas interesantes: “El flamenco aclara en uno la postura y la transparencia de las cosas en la vida”).